STATUS IDENTITAS PELAKU TRANSGENDER Analisis Penafsiran Surah Al-Nisā’ Ayat 119 Perspektif Abdullah Saeed

Bulqini, Hisyam (2024) STATUS IDENTITAS PELAKU TRANSGENDER Analisis Penafsiran Surah Al-Nisā’ Ayat 119 Perspektif Abdullah Saeed. skripsi thesis, STAI AL-ANWAR.

	Text HALAMAN AWAL.pdf Download (6MB)
	Text BAB I.pdf Download (2MB)
	Text BAB II.pdf Restricted to Registered users only Download (2MB)
	Text BAB III.pdf Restricted to Registered users only Download (2MB)
	Text BAB V.pdf Download (2MB)
	Text DAFTAR PUSTAKA.pdf Download (2MB)
	Text CURRICULUM VITAE.pdf Download (2MB)
	Text BAB IV.pdf Restricted to Registered users only Download (2MB)

Abstract

Transgender adalah seseorang berprilaku menyimpang dengan atribut�atribut gender berlainan pada dirinya atau yang tidak sesuai dengan konsepsi gendernya sendiri. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji bagaimana al�Qur`an sebagai pedoman umat Islam merespon tindak perilaku transgender melalui Surah al-Nisā` ayat 119 dengan menggunakan teori tafsir kontekstual milik Abdullah Saeed. Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian yang bersifat kepustakaan (library research) dengan sumber data primernya berupa al-Qur`an dengan fokusnya pada Surah al-Nisā` ayat 119 dan sumber data sekundernya ialah seluruh literatur terkait penafsiran kontekstual. Adapun teknik pengumpulan datanya dengan cara meneliti dan meninjau literature-literatur ilmiah yang berkaitan dengan tema, kemudian bagian analisisnya menggunakan metode deskriptif-analitis. Hasil penelitian yang dilakukan dapat disimpulkan dengan keseluruhan bahwa, pertama, ulama menafsiri ayat ini pada kalimat “yughayyir” menjadi dua bagian, yaitu sebagai bukti diharamkannya melakukan operasi ganti kelamin dan sebagian mayoritas ulama memahami bahwa istilah “yughayyir” berhubungan dengan perubahan dalam konteks agama. Kedua, Islam dengan tegas menolak perilaku transgender dan mengharamkan pemberlakuan transeksual dengan tanpa adanya kemaslahatan bagi pelaku. Apabila seorang manusia dilahirkan dengan berjenis kelamin laki-laki maka sekalipun ia merubah atau menggantinya menjadi kelamin perempuan, maka status identitasnya tetaplah laki-laki, begitu pula sebaliknya. Meskipun hukum positif dan HAM memperbolehkannya, namun dengan proses yang panjang melalui teori kontekstual Saeed terhadap Surah al-Nisā` ayat 119, secara tidak langsung perubahan kelamin tanpa adanya kemaslahatan tidak diperbolehkan dan dilarang dalam al-Qur`an.

Actions (login required)

View Item