METODOLOGI KITAB TAFSIR SAFĪNAH KALLĀ SAYA’LAMŪN FĪ TAFSĪRI SYAIKHINA MAIMŪN KARYA MUHAMMAD ISMAIL ALASCHOLY

Moh. Ulil Albab, Ulil Albab (2024) METODOLOGI KITAB TAFSIR SAFĪNAH KALLĀ SAYA’LAMŪN FĪ TAFSĪRI SYAIKHINA MAIMŪN KARYA MUHAMMAD ISMAIL ALASCHOLY. skripsi thesis, STAI Al-Anwar Sarang Rembang.

	Text BAGIAN AWAL.pdf Download (2MB)
	Text BAB I.pdf Download (1MB)
	Text BAB III.pdf Restricted to Registered users only Download (1MB)
	Text BAB II.pdf Restricted to Registered users only Download (810kB)
	Text BAB III.pdf Restricted to Registered users only Download (1MB)
	Text BAB IV.pdf Restricted to Registered users only Download (2MB)
	Text BAB V.pdf Download (515kB)
	Text DAFTAR PUSTAKA.pdf Download (576kB)
	Text CURRICULUM VITAE.pdf Restricted to Registered users only Download (467kB)

Abstract

Penelitian ini adalah penelitian metodologi kitab atau karya tafsir. Lahirnya karyakarya tafsir dari mufasir Indonesia ini menandakan bahwa respon masyarakat Indonesia cukup tinggi terhadap kitab sucinya, seperti kitab tafsir Safīnah Kallā Saya’lamūn fī Tafsīri Syaikhina Maimūn. Kitab tafsir ini merupakan sebuah kitab yang menghadirkan hubungan geneologi keilmuan antara guru dan murid. Tafsir ini berasal dari catatan-catatan seorang murid, Muhammad Ismail Alkohol setelah mendengarkan pengajian tafsir Jalalain setiap hari Ahad oleh gurunya, KH. Maimoen Zubair. Fokus penelitian ini adalah mendeksripsikan potret metodologi kitab tafsir Safīnah Kallā Saya’lamūn fī Tafsīri Syaikhina Maimūn, dengan menggunakan teori metodologi yang di konsep oleh Islah Gusmian. Dalam konsep teori metodologi Islah Gusmian ada dua variabel yang dikaji, yakni variabel teknis penulisan tafsir dan variabel hermeneutika tafsir. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa kitab tafsir Safīnah Kallā Saya’lamūn fī Tafsīri Syaikhina Maimūn, jika di lihat dari variabel teknis penulisan tafsir, merupakan sebuah kitab yang menggunakan sistematika penyajian tafsir gabungan antara tematik modern plural (pada jilid pertama) dan runtut mushafi (pada jilid kedua). Bentuk penyajian tafsirnya tidak masuk kategori global maupun rinci baik pada jilid pertama dan jilid kedua. Gaya bahasa penulisan tafsirnya memakai model reportase, kolom dan ilmah. Bentuk penulisan tafsirnya adalah non ilmiah. Sifat mufasirnya adalahindividual. Disiplin keilmuan mufasir adalah dari disiplin keilmuan tafsir al-Qur’an. Asal usul kitab tafsirnya berasal dari non akademik dan sumber rujukannya berasal dari kitab-kitab tafsir klasik, kitab sejarah dan kitab hadis yang semua rujukannya berbahasa Arab. Lalu dari variabel hermeneutika tafsir, kitab ini merupakan tafsir dengan metode pemikiran dan interteks dengan nuansa tafsirnya adalah sosial kemasyarakatan, psikologi, kebahasaan, sufistik dan teologis serta menggunakan pendekatan tafsir tekstual dan kontekstual.

Actions (login required)

View Item